A budavári evangélikus cserkészközösség élő cáfolata annak a közkeletű vélekedésnek, hogy akik nincsenek jelen a digitális térben, azok nem is léteznek. Az egyik jelenlegi és korábbi csapatparancsnokkal a Bécsi kapu téri templom tereit végigjárva beszélgettünk a közösségük erejéről, a vallási kötődésről, a gyerekek igényeiről és Bi-Pi kalapjáról is.

A32. számú Dévai Bíró Mátyás Cserkészcsapat kint a parkban vagy a templom melletti termekben szokta tartani az őrsgyűléseket, de akár az épület alatt húzódó barlangrendszerben is van hely az események megtartására, ami különböző játékoknak is kiváló színtere lehet. Az első magyar reformátorról elnevezett cserkészcsapat egyik jelenlegi parancsnoka Rákóczy-Kiss Luca mellett Horváth Lizinka. Vele és a csapat korábbi vezetőjével, Végh Erzsébettel, Bebivel beszéltünk, majd az említett helyszíneket magunk is bejártuk. Az evangélikus gyülekezet cserkészei ugyanis kinyitották előttünk a lejárat kapuját, ahol a mélyben kiállítás fogadott, és egyebek mellett egy liturgikus öltözetet viselő bábu Luther-kabátban, bársony baret fejfedővel.

A lejjebb vezető lépcsősor végén viszont már egy gyertyákkal szegélyezett, egészen misztikus helyre jutottunk. Itt legutóbb a cserkészek egy bányászjelenetet forgattak, de a zegzugos alagútrendszerben voltak vezetőségi programok is. Bebiék még emlékeznek, hogy a lezárt járatokból korábban más házak kertjébe is ki lehetett jutni. Bóklászásunk során a sörpadok mellett söröshordókra is bukkanunk, a beszélgetés irányát aztán újra a szervezeti részletek felé fordítjuk.

A 32. számú Dévai Bíró Mátyás Cserkészcsapatnak úgy 90 tagja van, viszont a különös történelmi örökségből adódóan két központja is. A budavári mellett a Kelenföldi Evangélikus Gyülekezet is otthont ad ennek az első cserkészkerületi csoportnak. A csapatok számozása beszédes, ugyanis ez a megalakulásuk sorrendjét mutatja, tehát a 32-es igen régi alapítású egységre utal.

105 éves múlt

Egy évszázaddal ezelőtt, amikor még e két közösség egy gyülekezetet alkotott, alakult meg a cserkészcsapat 1920-ban, mindössze nyolc évvel a Magyar Cserkészszövetség indulása után. A kezdetben a XI. kerületi Gárdonyi téren működő gyülekezet később kétfelé vált, a cserkészcsapat azonban nem osztódott, ami Lizinka szerint nem is baj, hisz két lábon stabilabban lehet állni. Jelenleg tíz aktív őrs működik, ebből három fent a Várban. – Azt látom, hogy a gyerekeknek – és ez nem csak a budai kisiskolásokra vonatkozik – egy olyan közösségre van szükségük, amely értékeket képvisel és ezáltal megtartó erővel is rendelkezik – mondja Bebi, hozzátéve, hogy ez a közös tapasztalata a vezetőségnek.

Bár azt feltételeztük, hogy a csapat közösségi platformjain megfi gyelhető alacsony aktivitásában a digitális felületek használatának tudatos háttérbe szorítása tükröződik, valójában személyiségi jogi okai vannak. Az Instagramon például a gyerekek tevékenységéről sok képet publikálnak, de ezek csak zárt körben érhetőek el. Ezen túlmenően az őrsvezetők maguk döntik el, hogy milyen teret engednek a gyerekek mobiltelefon-használatának, Lizinkáék őrsgyűlésén például az utolsó öt percben vehetik elő a gyerekek. Évközi időben nem tiltják, de a nyári nagytáborra azt kérik a gyerekektől, hogy hagyják otthon okos eszközeiket, és ezt már a szülők is elfogadták. Az erdei körülmények között amúgy is elveszik a telefonok varázsa – állítják egybehangzóan.

Kiscserkészek a gyülekezetekből Mivel az alapító, Robert Baden-Powell a cserkészet egyik alappilléreként határozta meg a keresztény valláserkölcs elfogadását, a Dévai Bíró Mátyás Cserkészcsapat (sem) a kerületi iskolákban, hanem a helyi gyülekezetekben toborozza kisiskolás tagjait.

Vannak ugyanakkor katolikusok, reformátusok és egyéb protestánsok is, akik iskolai osztálytársként csatlakoztak evangélikus barátjukkal, barátnőjükkel együtt a csapathoz. Egyebek mellett az is megnyerő lehet számukra, hogy az evangélikus liturgia egyszerű és követhető egy más felekezethez tartozó számára is, könnyebb ezáltal kívülről kapcsolódni hozzá.

Amikor a felekezethez tartozásról beszélünk, Bebi megjegyzi, hogy annyiban bővült világviszonylatban a cserkészet, hogy már nem csak keresztény cserkészcsapatok vannak, hanem zsidók és muszlimok is, de a Magyar Cserkész Szövetség égisze alá csak keresztény csapatok tartoznak (noha a magyar zsidó cserkészcsapatoknak komoly irodalma van a szervezet 1948-as feloszlatását megelőző időkről). A cserkészmozgalom kiterjedtségét és elfogadottságát jól jelzi, hogy a világon összesen csak néhány országban nincsenek jelen a cserkészek. Kínában, Kubában, Laoszban, Észak-Koreában, Andorrában és a Vatikánban. Utóbbi kettőtől eltekintve alapvetően mást gondolnak a valláserkölcsi alapokról és az ifjúság nevelésének kívánatos irányáról, mint az alapító Bi-Pi.

Kalap, kabát

Korabeli fotókon Baden-Powellt – őt jelöli a Bi-Pi rövidítés – a közvélemény a jellegzetes Montana peak kalapjában láthatta; ennek apropóján tereltük a beszélgetést az öltözékre. Az ismert vastag posztókalap már kikopott a magyar cserkészviseletből, mert nem túl funkcionális – véli Lizinka, bár megjegyzi, felnőtt cserkészeken, nagyobb eseményeken azért fel-feltűnik, az ő csapatukban már nincs. Az ing viszont szabványos. Ezen a háromszög alakú, úgynevezett Hungária felvarrón túl minden cserkészingen fel van tüntetve a WOSM (World Organization of the Scout Movement) és a fórum jelvény, ami a határon túliakat is ideértve az összes magyar cserkész közösségét jelzi.

A csapat száma, kerülete, illetve a többi jelvény specifi kus. A 32-eseknél a kiscserkészek nyakkendője kék, a cserkészeké zöld. A Dévai Bíró Mátyás Cserkészcsapat gimnazista korosztályának egyedi megkülönböztetésére nyakkendő helyett az úgynevezett kósza kolonc szolgál, ami egy kis csomó a vállapon.

Az őrsvezetőknek különböző tábori emlékeik vannak. A vezetőségben megtalálható például a nyakkendőgyűrű, a vállap, de van olyan, amit a nyakkendőre tekernek, és még olyan is akad, amit a zsebük gombjára akasztanak. Ezenfelül egységes jelölésük a bronz hárslevél. A többi jelzés magyarázata – úgy, mint a kagyló, a nyakkendőn lévő csíkok színe, vagy a további hárslevelek – azok előtt táruhatnak fel, akik úgy gondolják, közelebbi kapcsolatba kerülnének a budavári evangélikus cserkészek közösségével, a 32-es számú Dévai Bíró Mátyás Cserkészcsapattal.